“Comprendo a Hitler”segun palabras del cineasta danes Lars Von Trier 

La reciente masacre en Oslo muestra la cara más atroz de la extrema derecha europea

Carlos Cortés Escritor10:58 a.m. 24/08/2011


El 18 de mayo, durante una conferencia de prensa en el festival de Cannes, el cineasta danés Lars Von Trier causó revuelo al proferir estas palabras: “Yo entiendo a Hitler, aunque hizo cosas equivocadas, por supuesto. Sólo digo que entiendo al hombre. No lo llamaría un buen tipo, pero simpatizo un poco con él”. Ante mi incredulidad, repasé varias veces el video y en efecto eso fue lo que dijo. Minutos después, azuzado por la prensa, se permitió añadir: “Okey. Soy un nazi”. Lo hizo con el gesto burlón de quien replica ante su auditorio: “¿quieren más?, pues ahí les va esto”.

Von Trier es uno de los cineastas más importantes del mundo, aunque su obra siempre me ha resultado insoportable. Me explico: emocionalmente insoportable. Al igual que sus declaraciones públicas, conocidas por desafiantes, a veces ofensivas, teñidas por un acre tufo antiintelectual, sus imágenes me resultan vomitivas. Pero puedo separar una cosa de otra. El genio, del idiota.

Lo aterrador del escándalo de Cannes es que comprender a Hitler, o anunciarlo como un premio, es no comprender nada, es caer en la región oscura del pensamiento occidental. No hay ningún sistema filosófico o religioso, metáfora o idea, capaz de entenderlo. Y, sin embargo, hay que hacerlo. En ese límite difuso se dirime lo que hay de humano en una humanidad perdida. Intentar conocer algo que supera lo inteligible. La razón tiene límites; Auschwitz, los campos de exterminio, la perfecta industria de la barbarie (el Endlösung o “solución final a la cuestión judía”), están fuera de ella. Ante esto, hablar de apocalipsis, infierno o catástrofe universal parecen alegorías muertas.

Sobrevivientes o cómplices. Y lo son. Dice el linguista francés Tzvetan Todorov que utilizar nazi como sinónimo de criminal o nombrar a Auschwitz con motivo de cualquier asesinato, es una forma de olvido. Querámoslo o no, cada uno de nosotros, nacidos en el siglo XX, o después, llevamos el número de la Bestia inscrito en la piel, el número de serie nazi tatuado en el antebrazo. Si no lo portamos sobre la memoria, sucederá de nuevo. Somos sobrevivientes o somos cómplices.

Los fantasmas del pasado. No soy optimista al respecto. La reciente masacre en Oslo muestra la cara más atroz de la extrema derecha europea. El asesino, Anders Behring Breivik, lo tenía muy claro al escribir: “Una persona con una creencia equivale a la fuerza de 100.000 que sólo tienen intereses”. Y hay que ponerle atención a las advertencias por Internet. Europa vuelve a enfrentarse con los fantasmas de su pasado. Algo huele a podrido en Dinamarca –no solo en Noruega–. Los indignados españoles, las protestas en Grecia, el reciente vandalismo en Inglaterra y el renacimiento del terrorismo de ultraderecha, comparten las redes sociales y sobre todo un intenso desencanto y frustración ante la recesión económica y el estancamiento del sistema democrático.

El manifiesto de 1.500 páginas de Behring Breivik defiende una Europa sin inmigrantes y le declara la guerra al islam, a los intelectuales y a los decadentes políticos democráticos, lo que nos recuerda Mi lucha de Adolf Hitler. Von Trier se preguntaría sobre quién escribió este panfleto. ¿El hombre a quien debemos comprender, el fanático golpista que redactó su libro en la cárcel, el ideólogo nazi, el futuro genocida, el amante de Eva Braun o el responsable de la Segunda Guerra Mundial? Todo esto es un hombre.

Con sus palabras, Von Trier conmemoró a su manera, sin desearlo, las primeras pruebas de gasificación que se dieron hace 70 años, en 1941, y que inició el exterminio de una tercera parte de la población judía mundial.

El horror es invisible. Cuando hablamos de un genocidio histórico, como la diáspora africana o la conquista de América, no hay espacio para la banalización. Si se trata de los genocidios del siglo XX –Armenia, el Gulag soviético, la Revolución Cultural china, Camboya–, ¿se pueden hacer chistes? ¿Se puede cantinflear sobre el Holocausto (la Shoah) y seis millones de personas asesinadas sistemática y planificadamente?

Sin embargo, no sé qué es peor, si la estúpida ignorancia de la historia, el payaso provocador que espera los insultos de unos y los aplausos de otros o la negación. Es paradójico que el presidente de Irán, Mahmud Ahmanideyad, patrocine el negacionismo de la Shoah sin darse cuenta de que le da de comer a la ultraderecha europea islamófoba y alimenta la xenofobia contra la inmigración árabe. Esta sí es una lección aprendida o tal vez no: los extremos se tocan y las diferencias entre el ario Behring Breivik y un muyahidín suicida, son cuestión de método.

La peor amenaza de repetir la historia no es ni siquiera negarla, sino dejarla desaparecer de la memoria colectiva. El mundo occidental se hartó de la historia después de la Guerra Fría. Demasiada realidad produce demasiada ficción. “Hace mucho tiempo, en una galaxia muy, muy lejana'” hubo una vez un imperio llamado Unión Soviética, vemos con aburrimiento en el zapping televisivo.

Desde la caída del Muro de Berlín no parece que hayan sucedido 20 años sino mil y Dark Vader es más real que Hitler. Los guías de los campos de concentración cuentan que los turistas se preguntan si fue verdad. “Invisible Auschwitz en su horror visible”, escribe el poeta francés Edmond Jabès. ¿Las miles de cabelleras, ropas y zapatos impares son reales? ¿Dónde está lo que falta? Falta la humanidad. No está aquí. Desapareció. Es algo que no nos cabe en la cabeza y que debe cabernos.

Lucha contra el olvido. Las nuevas generaciones lucharán contra la peste del olvido, el hueco negro de la historia, o serán tragados por ella.Cuando el dolor de Auschwitz desaparezca, en el limbo intemporal de la globalización, lo habremos perdido todo. No sé si el terror nos salva, pero su herida es la cicatriz lacerante de la memoria, el código genético de la conciencia.

El 2011 será recordado por sus signos contradictorios, la primavera árabe y la revuelta europea. De nuevo, los extremos se tocan. La ejecución de Osama bin Laden y la masacre de Oslo. Este año también murió el escritor franco-español Jorge Semprún, sobreviviente de Buchenwald y autor de una obra fundamental sobre el Holocausto. En La escritura o la vida relata el episodio real de un judío sobreviviente de Auschwitz a quien envían a otro campo. Al llegar les cuenta a sus nuevos compañeros lo que vio y estos no le creen. A pesar de llevar una vida infernal, de subsistir cada día con el terror nazi, no fueron capaces de aceptar la verdad.

Este año, también, el Ministerio de Educación Pública inició un programa de estudios sobre el Holocausto que se generalizará al resto del país en el 2012. “No nos olviden”, gritaron muchas de las víctimas antes de entrar en la cámara de gas. “Cuenten nuestra historia. Díganle al mundo, díganles a las generaciones futuras lo grande que fue nuestro sufrimiento, lo terrible que fue el horror, lo grande que fue nuestro sufrimiento”. Y así por los siglos de los siglos.